EXPRESIÓN ARTÍSTICA Y APORTES DE LA CULTURA VIRÙ
Vestimenta
Los “Gallinazo” se cubrían solamente con pequeñas trusas y en ellos usaban los colores Rojo Indio, negro y blanco; de igual forma acostumbraban a usar figuras de animales, que simbolizaban sus logros en la cacería; sobre la cabeza, los Virú, utilizaron una especie de turbante en forma de anillo que servía de protección del medio ambiente.
Los Virú fueron los primeros que usaron la fibra de camélidos en los tejidos; así como el algodón en los mantos, tejidos que son de buena calidad.
De igual manera trenzaban sus cabellos usando cuerdas. Sus trenzas remataban en colgajos que caían a ambos lados de la cara.Usaban coronas, aretes de los cuales pendían hasta tres colgantes, que eran por lo corriente alambres circulares con una lentejuela grande.
Se adornaban con collares de piedra, turquesas, lapislázuli, atuendo pobre si se le equipara con el de los Mochicas y los Cupisniques.
Los Virú Se tatuaban la cara y existen casos en que la tintura del tatuaje ha penetrado hasta el cráneo al borde de la ceja (Hoyle, 1966)
Cerámica
La cerámica que allí encontramos es similar a la de las otras culturas. Tenemos representaciones antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas. Representaciones de casas, representaciones de los felinos, ollas botelliformes y cancheros. Había predilección por las esculturas de los pies y de las manos, contamos entre las formas principales, asa de estribo, esculturas con doble pico y puente. Escultura de doble recipiente, pico y puente, botelliformes con asa, recipientes globulares con gollete, trompetas.
La cerámica Virú, inicialmente fue hecha a mano para luego elaborarse en moldes.
Para la alfarería, Rafael Larco Hoyle (1948), logro establecer tres etapas: el auge, la coetánea con la cultura Moche, la decadente con la cultura Chimu; y propuso la clasificación ceramio-grafica, la cual estuvo basada en aspectos morfológicos.
El escultor Virú, se inspira en la naturaleza, es atrevido; y lleva a cabo lo que se considera la escenografía plástica: esculpe los cerros y sobre ellos los cactus, los zorros, los caracoles y las serpientes que comúnmente se encuentran en estos parajes.
Los Viru no se preocuparon por darle una forma exacta a las cerámicas en lo que respecta a las partes del cuerpo humano, por ejemplo los ojos simplemente son rayas o rombos la nariz o la boca son simples protuberancias.
Metalurgia
Los artesanos iniciaron técnicas de uso de la piedra y de metales, por lo que podemos señalar que durante esa época comenzó el dorado de objetos con aleación de cobre y oro.
Es necesario señalar que los únicos homos en toda la región La Libertad, para difundir metales y preparar armas han sido encontrados en las ruinas del complejo arqueológico de Huancaco, no existe evidencias de Chan Chan ni en la Huaca del Sol y la Luna, por mencionar a las más importantes.
En el último siglo de existencia, alcanzaron un elevado grado de desarrollo metalúrgico, siendo destinada tanto a fines rituales como a la fabricación de armas e instrumentos de producción agraria y de construcción.
Música
Los Gallinazo en la composición musical emplearon el Bombo, la antara y la flauta. En Viru se encontraron antaras de cerámica que tenían tubos largos en forma de bulbo, también se considera que el silbato con más antigüedad perteneció a esta cultura.
Medicina
Para ello se recurría a los viejos Chamanes, quienes curaban con canticos y hierbas, con frotaciones del perro calato o con cuy. Según hoyle se usó también el “ashango” , variedad del captos, (Mezcalina como el “san pedro”)
Con relacion a lo expuesto Hoyle menciona:
“Desconocemos si consumían la chicha, pero encontramos individuos masticando hojas de coca… Hay la posibilidad de que aprovecharan el achango como medicina. Hemos encontrado un cráneo maravillosamente trepanado. Correspondía sin duda a un individuo que tuvo una enfermedad para tratar la cual habíanse visto obligados a practicar unos pequeños orificios del diámetro de un lápiz. En una parte de este cráneo creemos haber descubierto el primer trasplante óseo que se haya practicado en la antigüedad…”
Arquitectura
Según las representaciones escultóricas de su cerámica, estas se relacionaban con la vivienda y en las paredes de tapia, adobe paralelepípedos de lados estriladlos por cañas y piedra de los sarcófagos; usando como material de construcción la piedra, que era colocada uno sobre otra, buscando que las plana quedara para el interior, formando así un muro circundante, cuyas grietas se rellenaban con piedra menuda, no usaban el barro como relleno.
Durante ese tiempo se construyeron una serie de edificaciones en la parte alta de colinas o promontorios rocosos estratégicos de los valles costeños donde tuvo influencia, que fueron mal llamados “castillos”
Santiago Uceda y Elías Mujica editores (2006) sostienen que los rasgos característicos constituidos por construcciones monumentales hechos con adobes paralelepípedos fabricados con gaveras de caña, unidas en algunas partes por madera de algarrobo; grupos de vivienda aglutinadas irregulares con paredes hechas con adobe y tapia, vasijas de cuerpo simple y doble cuerpo decoradas con pintura resistente negativa podrían identificar a la cultura gallinazo o bien cultura Virú; como está sustentado que fue en este valle donde se originan estos rasgos en su conjunto, pero cuya presencia está demostrada en los valles de Casma, santa, chao, Virú, moche, Chicama, Jequetepeque y Lambayeque, inclusive al sur de Piura
La arquitectura ha permitido definir cuatro tipos de construcciones:
Los centros urbanos ceremoniales; eran pirámides de grandes tamaños destinados para el desarrollo de actividades ceremoniales y de culto. Vivía el Señor, su familia y su sequito, incluidos los sacerdotes. Los recintos tenían grandes ventanales, que en algunos casos se extendían a todo lo largo de la pared; en otros el ventanal era dividido por un pilar central. Los techos planos eran sostenidos con frecuencia por pilares; mientras que las puertas eran rectangulares o remataban en un arco y se abrían al costado de la fachada.
Las fortificaciones; eran grandes edificaciones ubicadas en lugares estratégicas de la parte alta, donde se angosta el valle medio, su función era vigilar, defender y controlar cada valle.
Las grandes casas semiaisladas: presentan habitaciones, más o menos pequeños y techo a dos aguas (para la ventilación de la casa y protección del sol y de la lluvia), generalmente estaban alejadas y solitarias; en estas debieron de vivir personajes principales o funcionarios que supervisaban las actividades productivas; estaban ubicadas en las huacas o alrededor de las fornicaciones. Los contornos no son comunes ni se trata de simples albergues, sino que demuestran meditación y estudio del arquitecto que las creo.
Las aldeas, eran aglutinadas, allí vivía el pueblo, alrededor de las huacas y fornicaciones; donde se construían viviendas sencillas y de líneas armoniosas, resultantes de larga experimentación y estudio, que por lo general, eran de una o de dos habitaciones, tenían techos planos (con claraboya a todo lo ancho en el frente de la casa) con ligera inclinación hacia la parte posterior, aunque también había dos aguas en algunas zonas.
La cultura Virú era guerrera especializada, según las construcciones monumentales y estratégicas, los cuales presentan una arquitectura fortificada; pero estos habrían servido exclusivamente en forma defensiva.
Dos de las menciones más antiguas de diseños incisos en la costa norte, proceden del sitio de gallinazo (V-59), en el valle de Virú.
Bennett (1950) presenta motivos de serpientes estilizadas (algunas bicéfalas) y símbolos escalonados; y Ubbelohde-Döering (1957) publica motivos indeterminados procedentes del mismo sitio.
